2017-2018学年高中语文必修三检测试题(15份)

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资源简介:

2017-2018学年高中语文必修三人教版检测打包15份
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:模块检测卷一 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第二单元第4课蜀道难 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第二单元第5课杜甫诗三首 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第二单元第6课琵琶行并序 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第二单元第7课李商隐诗两首 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第三单元第10课过秦论 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第三单元第11课师说 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第三单元第8课寡人之于国也 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第三单元第9课劝学 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第四单元第12课动物游戏之谜 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第四单元第13课宇宙的边疆 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第一单元第1课林黛玉进贾府 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第一单元第2课祝福 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:第一单元第3课老人与海 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文必修三人教版检测:模块检测卷二 Word版含答案.doc

  第一单元
  第1课 林黛玉进贾府
  豪华的院落、华贵的服饰、烦琐的礼节,它是封建大家庭的一个样板,它是封建上层统治者的生活写照。林黛玉就生活在这样的环境之中。她“寄人篱下”,谨小慎微;她“步步留心,时时在意”;她有很强的自尊心,也有很强的自卑感。在心狠手辣、巧于逢迎的凤姐面前,她暗窥贾府;在高高在上、遵教循礼的贾母面前,她观察揣度;在英俊潇洒、叛逆不道的贾宝玉面前,她芳心灵动。她生活在贾府中,感到孤独;她生活在亲戚中,倍觉无奈。也许这样才造就了她爱哭的性格,也许这样才开始了她不幸的爱情。就这样,林黛玉与贾府里形形色色的人,共同演绎了封建时代的一场大戏!
  美字体 聪 明 伶 俐 处 处 留 心 , 小 心 谨 慎 时 时 在 意 。
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  林黛玉:孤独的泪珠儿
  卓琦培
  有些许光泽,也有几分浑浊与咸涩。一个被拉长或者压扁的圆,像所有的生命,渴望圆满,却又带着这样那样的缺陷和遗憾,总是不能圆满。
  水一样的灵魂,泥一样的归宿和命运!
  不要问你是谁。也许,你什么都不是,你只是泪珠儿。你清,你浊,你像生命一样脆弱,一触即碎——你,你只是一颗孤独的泪珠儿。
  三月,所有的花朵都在燃烧,你却用锄,将一瓣瓣青春的碎片,连同自己的泪珠儿,一起埋入土中。
  你要将生命里所有被拉长或者压扁的缺憾,连同你的梦、你的渴望,还有这泪珠儿里的浑浊与咸涩,全都埋入土中。你把所有能埋掉的,统统都埋掉了。
  只是有一样,你无法埋掉。那就是孤独,藏在泪珠儿里的孤独!
  有人因美丽而孤独,有人因智慧而孤独,有人因洁白无瑕而孤独。有的人孤独,是因为在应该糊涂时不肯糊涂,却又总是在不该清醒时清醒。
  你为什么孤独,我不知道。但我知道,你是美丽的,你是智慧的,你是洁白无瑕的。你只是在一个不该有梦的时代,做了一个不该做的梦。
  既然别人都不做梦,为什么独独你要做梦?
  许多年过去了,花朵一次又一次地在她曾经凋落过的疤痕上燃烧,接着落英缤纷,青春碎了一地。生命的美丽其实是埋不掉的。
  许多年过去了,你,还有你那孤独的泪,一次次从不同版本的书页中走出来,从不同版本的银幕和荧屏中走出来,让许多男男女女咀嚼品味。
  青春的梦,还有梦的酸涩,何尝能埋得干净?
  是的,你就是一颗泪珠儿,一颗许多人眼里都曾经有过的泪珠儿,带着青春的梦和梦的酸涩,带着生命对于圆满的渴望和渴望中被拉长或者压扁的缺陷和遗憾。
  是的,你就是一颗泪珠儿,美丽而又脆弱,一触即碎的泪珠儿。
  从一滴泪里,我们看到了自己灵魂深处的孤独!
  告诉我,人世间水做的骨肉、泥做的骨肉,你灵魂深处的孤独,是不是也美丽得让人心碎?
  【课内挖掘】
  课内素材
  1.曹雪芹生于富贵之家。雍正年间,曹家家产被朝廷抄没,举家北迁。曹雪芹移居北京西郊山村,在贫困潦倒的生活中,呕心沥血、“披阅十载,增删五次”,写成了《红楼梦》前八十回。
  2.曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情,用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情,并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉,是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。两百多年来,不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪,为她的魅力心醉神迷。唐代伟大
  ……
  第二单元
  第4课 蜀道难
  “蜀道之难,难于上青天”,只此二句,便贯穿了整首诗,有激昂澎湃的感情,有回味悠长的留香,有豪情万丈的呐喊。“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,只此一笔,就勾勒出险而峻的蜀山绝壁,领世人进入那群峰之间,邀世人共观那峭壁绝岩。“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”,仅此二句,酣畅淋漓,带着那一声声惊天动地的声响,连同那蜀道的艰险,一同呈现在世人面前。惨淡月光下,一个身影,左手一壶浊酒,右手一把利剑,趁着酒兴而舞,剑反射出淡淡寒光,身旁石桌上,笔墨散乱地放着,纸上,一篇文章洋洋洒洒,最显眼的,莫过于那几个字:蜀道难!
  美字体 蓬 莱 文 章 建 安 骨 , 青 莲 居 士 谪 仙 人 。
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  骨头里开出浪漫的花
  ①谈到李白,有人说“天才英丽,小住人间一谪仙”;谈到李白的诗歌,有人说“口吐天上文”“才笔九州横”“飞虹壮志凌新宇,倚马高才驾盛唐”。
  ②不去争辩这些赞誉是否过头,我们只是潜下心来,用一双理性的眼睛去读李白和他不朽的诗歌。很快,目光就亮起来,我发现,那个性格张扬、具有强烈自我表现欲的身影后面有一行清新俊逸的脚印。他从庄子、屈骚、汉赋的故居里巷中走出来,行囊中满是浪漫主义的吉光片羽。他豪迈不群,敢于让自己的创作脱离别人铺设的轨道,奇伟超拔,视野殊迥,大胆冲撞自己的命运和那些守恒于既定的偶像,一步一步走出了南北朝的低吟浅唱,走出了豢养过徘徊和困顿的一道道低谷。
  ③他时而高歌《大鹏赋》,时而长叹《行路难》,在理想的极顶和现实的“蜀道”上翻山越岭。一身“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执拗和坚定。他先把自己走成了大唐诗歌的一道脊梁,然后直步浪漫主义的峰巅。适逢开元盛世,虽然没有举行盛大的剪彩仪式,但李白已经以其发自骨头深处的浪漫主义精神,把诗歌领入了一个光彩夺目的黄金时代。
  ④如今,当前朝月又照窗棂,我们俯身灯下,咀读李白的诗篇,自觉或不自觉地有一种自身契入的愉悦,不为古今隔绝,不为时空生疏,好像诗人就在身边呼吸喘气,一唱一吟,入木三分。让人感觉文字和情感是一脉相通的,读上去雄浑瑰丽,奔放敞亮,没有诡异之辞、谪怪之谈、狷狭之态、迷幻之气和荒淫之意。一改庄、屈的艰涩困顿和虚无华丽,彻底走出了奇诡怪诞、随理赋形、任意虚构的泥淖。使读者和诗歌形成一体化审美走向,直接融入诗歌的字里行间,切身体会诗人的浪漫主义情怀。结果,很多不是诗人的人也成了诗人。
  【课内挖掘】
  课内素材
  李白知道仕途的艰险,也知道自然的山川可以阻挡前进的脚步,但无论是“行路难”还是“蜀道难”,都没有阻挡住李白前进的脚步。他一直以“诗仙”的形象活在人们的心目中:他喝酒,“天子呼来不上船”;他作文,“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他游山,“五岳寻仙不辞远”;他写水,“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”;高兴时,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;悲伤时,“大道如青天,我独不得出”;惆怅时,“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”;愤怒时,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。就
  ……
  模块检测一
  (时间:150分钟 总分:150分)
  一、现代文阅读(35分)
  (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
  阅读下面的文字,完成1~3题。
  在中华传统文化中,“鸡文化”占有重要地位,对古人生活的影响很直接。
  鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目•禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也,能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时,鸡鸣了天就快亮了,由此,古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
  鸡能啼晨,古人称之为“司晨”。鸡这一习性,对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了,赶紧起来干活吧。可见,先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时,后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆,会有“鸡祸”。在古代,女人干政或主政,常被称作“牝鸡司晨”。《汉书•五行志》引《易传》的话:“妇人专政,国不静;牝鸡雄鸣,主不荣。”
  古人还以鸡鸣励志,现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书•祖逖传》记载,祖逖和刘砚“共被同寝”,夜半听到鸡叫声,对刘砚说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。
  鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经•中山经》中就多次提及:“用一雄鸡,攘而勿杀”,“毛用一白鸡,祈而不粉”。古人认为,鸡是一种“阳鸟”,主管日出。唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳,南方之象,火阳精物。”鸡鸣带来光明,而鬼怪最不敢见光明,自然便怕鸡。还有一种说法,民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载,尧在位七十年,有国献重明之鸟,双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡,隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害”,民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口,等不到它,“或刻木,或铸金,为此鸟之状。置于门户之间”。王嘉认为,民间画鸡贴门上,就是由这种遗俗变化来的。
  古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”,鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画,上面是啼叫的公鸡和牡丹花,有读书人的人家过年时都会张贴,取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”,龙的原型是蛇,凤的原型就是鸡。凤的别名是鶤鸡。《尔雅•释兽》说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说,事实上是“龙鸡呈祥”。
  实际上,鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”,西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。”“文”“武”“勇”“仁”,“信”,这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。
  (摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》)
  1.下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述,符合原文意思的一项是(3分)(  )
  A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息,下至百姓的劳作上至国君的早朝。
  B.古人以鸡鸣励志,后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励,听到鸡叫就及时奋起,舞剑健身。
  C.“鸡”谐音“吉”,寓意吉祥,所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。
  D.古人认为鸡能辟邪,能震慑鬼怪搏逐猛兽,就在门上木刻或者铸造其图形,后来画鸡贴于门上。
  解析:B项“舞剑健身”的说法不当。C项因果不当,原因是“功名”与“公鸣”的谐音。D项范围扩大,“能震慑鬼怪搏逐猛兽”的是重明之鸟;不是刻铸于门上,而是刻铸后“置于门户之间”。
  答案:A
  2.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)(  )
  A.“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时,后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时,职责范围有所缩小。
  B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论,均视为不祥之事,古书认为前者会妨碍主人,后者会危害国家。
  C.民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关,据载,献给尧的“重明之鸟”双睛在目,勇猛善斗,它隐指尧的接班人舜。
  D.《山海经•中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀,缘于“鸡为积阳,南方之象,火阳精物”,是“阳鸟”。
  解析:强加因果,“鸡为积阳,南方之象,火阳精物”是唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法。
  答案:D
  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(  )
  A.鸡被称为“鸡”,还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称,都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关,蕴含着古人对鸡的赞美。
  B.农业在古代处于主导地位,又没有发达的计时工具,“鸡文化”地位重要,对古人生活的影响很直接,对现代的影响就相对小了。
  C.鸡被古人称为“德禽”,古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质,可见,鸡在古人心目中地位比凤凰高。
  D.鸡和凤凰大体类似,鸡三尺则为鶤,而凤凰的别名是鶤鸡,凤的原型是鸡,传统的“龙凤呈祥”一说,事实上是“龙鸡呈祥”。
  解析:C项推断错误。“鸡在古人心目中地位比凤凰高”推断错。
  答案:C
  (二)文学类文本阅读(14分)
  阅读下面的文字,完成4~6题。
  天 嚣
  赵长天
  风,像浪一样,梗着头向钢架房冲撞。钢架房,便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃,像是随时都要散架。
  渴!难忍难挨的渴,使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望,分解成最简单的元素:水!只要有一杯水,哪怕半杯,不,一口也好哇!
  空气失去了气体的性质,像液体,厚重而凝滞。粉尘,被风化成的极细极小的砂粒,从昏天黑地的旷野钻入小屋,在人的五脏六腑间自由遨游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。
  他躺着,喉头有梗阻感,他怀疑粉尘已经在食道结成硬块

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